利用双休日的时间，开车向南往湘潭方向走，会有怎样的风景等着我们去发现？长沙御风行户外运动俱乐部负责人老黄推荐了两条长沙向南二日游的休闲观光线路。据老黄介绍，湘潭属丘陵地带，山不奇，水不多，从风光的观赏度来讲远不如湘西山水。但湘潭是块人杰地灵的地方，人文积淀深厚，适合于小团队、单位在双休日寻根探源，人文休闲。

　　A线　传说中，前方有湖南最美的水

　　线路：长沙出发→昭山→湖南科技大学南院校舍→姜畲镇→棋梓镇→水府庙

历史与今日在文庙恍若交错

　　从长沙出发，走老107国道，不要一个小时的时间便能到达湘潭市。一路南下，许多我们熟悉的地名一个个穿过眼帘，古“潇湘八景”之一的“山市晴岚”所在地昭山、易家湾、株易路口，直达湘潭市城区。

　　文庙即孔庙，又称夫子庙，是封建王朝祭祀孔子的庙宇。在封建社会里，孔子被统治者和儒家们奉为“大成至圣先师”，被人们看成是一个地方传统文化味最集中的地方。曾去过岳阳文庙，仅存的大成至圣殿气势雄浑，据说当年滕子京修建时是将之作为“岳州”（今岳阳）百废俱兴的壮举之一。还看过浏阳文庙，是当地一所中学的所在地，书声琅琅的，当时觉得在那样文气逼人的地方念起诗词来也会多一份雅韵。湘潭的文庙同样承载着最本源的教化职责，授业育人，湖南科技大学的学生在黄瓦飞檐、雕龙刻兽的文庙里做几年的学问，不知会痴长几分学识否。

　　湘潭文庙位于湘潭市城正街，几毁几修，保留至今依旧是红墙黄瓦，气势宏伟。有历史的地方总是有故事的。大成殿的台阶全系石块叠成，分左右两道，中有石雕盘龙，缀以云海波涛，栩栩如生，跃然石上。文庙的故事还很青春，1926年，工农运动兴起，湘潭县第一届学生代表大会在文庙召开。1927年，湘潭县委书记兼总工会委员长杨昭植同志被害于学坪。

　　在这样一片热血青春与传统文化相融合的地方行走一圈，新世代的大学生听着iPOD哼着《菊花台》与自己擦身而过时，总觉历史与今天在瞬间交错。

水府庙，很西湖很湖南

　　从湘潭市出城，经上瑞高速，一路向西，在娄底与湘乡交界处的棋梓镇下高速，便到了水府庙。

　　曾问过许多长沙人知道“湖南西湖”吗，大多摇头。旅游爱好者将这个“天堂级”的美名冠在了水府旅游风景区的头上。水府庙其实是个人工水库，湘乡当地人这样形容它的澄清：“它的水好在哪里，打个比方说吧，你站在水中，眼睛可以看得见脚背上的汗毛。”这种讲法或许夸张了几分，但水府庙的水确实清澈得诱人。

　　据湖南省融城旅游渡假开发有限公司负责人何烛环介绍，水府旅游区在湘乡、娄底、双峰三县交汇处，水域面积有45平方公里，旅游规划区域有177.2平方公里,库内大小岛屿34个，开发的人文景点有7个，湖面碧波荡漾，烟雾缥缈，水中有岛，岛上有景,大小岛屿星罗棋布，人们赞之为“融漓江之旖旎，怀西湖之温馨”。

　　对于周末休闲的长沙人来说，水府庙不像杭州西湖的景，它不仅诗情画意，还将湖南的娱乐民俗风情植根其中。游玩两天回来，总结出来，到了水府庙可以做这三件事：一是玩，一家老少尽情地玩。旅游区在旖旎风光的基础上对各个岛屿进行了商业开发，每个岛屿都有一个区别于其他岛屿的玩点，蛇岛有蛇人共舞和人妖表演。民俗文化村的五畜运动会，每周六和周日下午4时许的斗牛表演分外精彩。鳄鱼岛可观赏鳄鱼，欣赏到云南佤族的民俗表演。温馨乐园以锁文化为主题，小矮人的团体表演也很别具一格。水府风情园则以农耕农具的展示为主，民族器乐的表演很好地诠释了农耕文化的起源；二是钓鱼。水府庙水库是国家中大型水库，中国所有的淡水鱼种在水库里基本都能钓到，就看你的钓技和手气了。当地居民说他们经常听到谁谁谁在水库钓了条上百斤的鱼，也不知是传闻还是真有其事，好钓者得将各种鱼钩准备齐全些；三是农家风味菜。水府旅游区有两三家四星级的农家乐，临水而建，坐在宽大的阳台上看渔人撒网、斜阳西归，乡间的时光是凝滞的。农家乐的菜以鱼为主，雄鱼、刁子鱼、鲈鱼、黄鸭叫，丰腴甜美。

　　我们在水府庙小住一晚，第二天在几个岛屿上穿行之后，晚上沿来路回到了家中。

　　线路总结

　　新鲜的风景总能让旅游爱好者停不住脚步。水府庙便利的交通、比较完善的旅游设施和有特色的景点，很适合长沙人周末出游。整个行程自驾出行的话，道路畅通、便捷，百余公里的里程驾驶起来不会有疲惫感。游览水府庙的费用并不高，门票90元/人次。游览的主要交通工具是游船，不同规格的船收费不一样，费用在180元到400元每艘一趟。水府旅游区景点较多，想一天游尽，时间安排上比较仓促，因此最好是两天一夜，小住一晚，从从容容的，乐山乐水。

　　B线　传说中，湖湘精神发轫于此

　　线路：长沙出发→昭山→湖南科技大学南院校舍→姜畲镇→乌石镇→隐山

谁都知道哪条路通向彭老总的家

　　这条线路的前半段同A线路是重复的。但车行至姜畲镇便向南转入省道，四通八达的公路上，乌石镇的路标并不是随处可见十分显眼，但在每一个岔路口停下车来问彭老总的家怎么走，当地的乡民无论男女老少都会指着正确的方向说，彭老总的家，是这条路。

　　“谁敢横刀立马，惟有彭大将军”。战场上所向披靡的彭德怀元帅自从年少时离开乌石镇后，只是在1958年12月和1961年11月在故居小住过一段，总计一个月零六天。然而今天彭德怀故居的陈设还是元帅当年在这里居住时使用的原物。

　　彭德怀故居的讲解员介绍，故居始建于1925年，砖木结构，粉墙青瓦，是具有典型江南风味的普通农舍。故居一直由其胞弟金华、荣华居住，故名“三华堂”。西边的三间横屋，是元帅“青少年时期”、“两次回乡”、“光荣业绩”三部分照片和文物的陈列。

　　彭德怀纪念馆陈列保管部主任张小莉介绍说，今年是彭德怀元帅诞辰110周年，馆方正在修缮故居、纪念馆和元帅墓，还将增加一些旅游观光点，目前并不影响游客前往参观。

原来他就是湖湘学派祖师爷

　　在彭德怀纪念馆、铜像广场、彭德怀墓等地游览一圈后，向南行5公里左右，一座并不高大的山峰横在眼前。它就是隐山。

　　关于隐山，很多长沙人可能并不熟悉，但隐山在湖湘文化中占了极为重要的地位。经有关专家考证，这里就是让我们引以为傲的湖湘文化的发源地。

　　隐山又名龙王山，是衡山山脉的北麓。之所以说隐山是湖湘文化发轫地，是因为史料证实，湖湘学派创始人胡安国生前曾栖居于此。胡安国，学者称他为“籍溪先生”，是朱熹的老师之一，在理学上有很深的造诣。相传当年胡安国为了躲避战乱，在弟子的带领下来到隐山附近，被此地的山水吸引，决定隐居于此。历史的风雨侵蚀了隐山的古迹，如今此地的景观以桥为主，“八桥”景观，旧祠古庙，都有一个熟悉的故事等着你去倾听。

　　线路总结

　　这条线路是人文景观，与历史、与人物有关系。景点所在的地理位置需要你耐心寻找，其文化内涵也需要你做些知识储备，这样你才有与它们邂逅的勇气。周末双休时，驾车去偶遇有故事的风景，很充实，很有意义。