编者前言：泱泱中华，五千年美德流芳。五千年美德成就了我们这个伟大民族的厚度和高度。文明的集中表现，归之于美德的形成和传承；社会披荆斩棘前行，有赖于美德的恒久撑持。现今正值国家构建和谐社会之时，重拾美德、发现美德、创造美德更显紧迫和必要。有感于此，本刊特推出《美德新解》专栏，主要是以新视角览读中华民族传统美德，吸纳其精华，排除其杂质，为今所用，从而助推社会和谐、进步。

    [原文]
    何谓五伦？君臣、父子、兄弟、朋友、夫妇；何谓九族？高、曾、祖、考、己、子、孙、曾、玄。始祖曰鼻祖，远孙曰耳孙。父子创造，曰肯构肯堂；父子俱贤，曰是父是子。祖称王父，父曰严君。父母俱存，谓之椿萱并茂；子孙发达，谓之兰桂腾芳。

    [译文]
    什么是五种伦常？就是君臣、父子、兄弟、朋友、夫妇。什么是九层宗族？就是高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。创始的老祖，称做鼻祖，远代的孙子，叫耳孙。父子创造有所成就，就如同乃父规划建筑，儿子既肯结构，又肯落成堂宇；父子都有贤良，便说有这样的父亲，一定有这样的儿子。祖父比父尊一辈，因此叫做王父。父亲治家是严肃的，因此叫做严君。父母都健在，如同是椿树萱草皆茂盛；子孙都发达，如同是兰花桂子芳气飘扬。

    [原文]
    乔木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。不痴不聋，不作阿家阿翁；得亲顺亲，方可为人为子。盖父愆，名为干蛊；育义子，乃曰螟蛉。生子当如孙仲谋，曹操羡孙权之语。生子须如李亚子，朱温叹存勖之词。

    [译文]
    鲁国的伯禽去拜见他父亲周公，三次见面，三次遭到鞭打。伯禽不知何故，便问商子。商子说：“南山之阳有乔木，枝条高而仰，像做父亲的威仪；南山之阴有梓木，枝条低而俯，像做儿子的卑屈。”唐朝郭子仪的儿子郭暖，娶升平公主为妻，夫妻不和，公主向皇帝告状，郭子仪捆绑了儿子，等皇上发落。代宗说：“不装点儿痴呆，不装点儿聋聩，怎能够做公公婆婆呢！儿女的私房话不要听！”孟子说：只有得到双亲的欢喜，顺从双亲的心意，才可以在社会上立足，在家中做儿子。掩饰父亲的过失，叫做干蛊；抚养人家的儿子，叫做螟蛉。三国时，曹操见孙权军队整齐，感叹道：“生子当如孙仲谋。”这是羡慕孙权治军有方的话语；五代时，李存勖小名李亚子，破梁夹寨，梁太祖朱温慨叹道：“生儿子应当像李亚子那样，我的儿子好比猪狗。”这是叹羡李存勖骁勇善战的言辞。

    [原文]
    菽水承欢，贫士养亲之乐；义方是训，父亲教子之严。绍箕裘，子承父业；恢先绪，子振家声。具庆下，父母俱存；重庆下，祖父俱在。燕翼贻谋，乃称裕后之祖；克绳祖武，是称象贤子孙。称人有令子, 曰麟趾呈祥；称宦有贤郎，曰凤毛济美。

    [译文]
    “啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”这是孔子教导子路的话，贫穷有什么可悲伤的呢？你看那些穷苦的士人，不就是这样供养自己的父母嘛！这也是一种人间伦理的欢乐。爱子教之以义方，不让他走上邪路，这是春秋时石鹊劝谏卫庄公的话。父亲教育儿子，严格是最重要的。克绍箕裘，这是说儿子能继承父亲的事业；恢复先人绪业，这是儿子振作家族的声名。父母都健在叫具庆，祖父母、父母都健在叫重庆。像燕子庇翼雏燕，贻留许多谋划，这是赞扬垂裕后人的祖上；能够继承祖上的遗志，是赞扬能效法先人的子孙。称赞人家有好儿子，就说麒麟呈现了祥瑞；称赞官宦人家有贤能郎君，就说是凤凰美羽的风采。