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旗与歌
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2004年05月09日15时41分 来源：星辰在线
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这是一本主要以对话形式出现的书。对话的一方是当代中国重要的学者、作家和批评家（包括汪晖、余华、张旭东、韩德强、南帆、黄纪苏、薛毅等），对话的另一方主要是北大的在读研究生。这种对话的方式，不仅为中国学术的后进者们构筑了一个可以登高远眺的高水平的演练场，同时也使他们对中国学术的前沿问题有了亲炙的机会，获得了与中国学术界顶尖高手“同场竞技”的难得机缘。
著者:旗歌 出版:中央编译出版社 出版时间:2004-01-01
在一个知识爆炸的年代里，在一个各种矛盾的知识相互打架的年代里，我有时候很迷茫，我们该信任何种“知识”？正如黄纪苏先生在《一个无政府主义者的意外死亡》这部话剧中，借助某个场景所提出的尖锐的问题，“到底应该听谁的？”———是听良心的、听利益的、听马克思的、听弗洛伊德的、听下岗工人的、还是听上流社会的？
正是在这个意义上，《旗与歌》是一本很有意思的书。此书收入了黄纪苏、余华这两位作家，汪晖、张旭东、南帆、罗岗、薛毅、倪伟和倪文尖等当代著名学者在北大的6次演讲和对话，他们就戏剧、小说的创作、近来兴起的文化研究以及当代中国的文化思想资源等重要的理论和实践问题发表了令人耳目一新的意见；而与此相对的，是北京大学几位年轻气盛但并不轻浮的研究生与这些知名的学者所进行的对话和争论，从书中近乎写实的记录中，我们可以看到，在某些问题的节点上，这些争论甚至是相当激烈的。正如本书编者在《后记》中所谈到的，在知识的生产与传承方面，这种“对话”的方式无疑正是从孔子到柏拉图所共同留给我们的遗产，而这种通过讨论、争鸣所激发出的对于现实世界的认知，也才有可能更多地具有提炼真知的因素。
在收入本书的对清华大学汪晖教授、美国纽约大学张旭东教授的两篇访谈中，我们可以看到他们对于当代中国思想层面上的分析，以及又有何种思想资源可资借鉴。这些也许并不是我们耳熟能详的论调或许会启迪我们重新来思考有关“听”的问题。我们的古人曾经说得很好，“兼听则明”。时下的高论纷纷打着爱国的幌子奔往“友邦”、一边编织廉价的“自由竞争”梦想一边躺入富人的怀抱或者将“市场”打扮成为新的救世主，这个时候，有人站出来说“我不同意”，是需要高明的胆识的。而对于我们读者而言，能否平静地在此书的字里行间寻找到与自己的日常生活休息相关的精神活力，能否和这些论调的持有者保持在精神层面上的对话与交流，是需要理性的头脑和不凡的器量的。在作为意识形态的种种“知识”亢奋的声音甚嚣尘上的“春天”里，让我们更多地靠近历史，在发掘“知识”、“理论”和他们赖以产生和发达的历史境遇的过程中，来安静地听一听历史无所不在的歌声。
余华的那个“小说的世界”并不残酷，他从一位海盐县城的牙医到蜚声中外的小说家的传奇经历在这位小说家的叙述节奏里被听众的笑声恰如其分的包裹着；黄纪苏对于近年来他所亲自参加的小剧场戏剧的评价让我们看到在当代中国的社会实践和文艺实践中，社会主义因素所具有的巨大活力；来自上海的四位年轻学者也许遭遇到了他们原来没有料到的更年轻一拨儿的“狙击”，但他们沉稳、或者灵活的论述风格也得以更淋漓尽致的发挥；南帆先生则用“焦虑”一词，精确的描述了当代文学中所谓“纯”这一部分脱离现实社会之后的尴尬处境……
《旗与歌》的六篇对话几乎完全保留了现场的“原生态”，而附在每篇对话录前的“印象记”，分别由几位参加这些对话活动的年轻人执笔叙述，我们不难从中体味到他们那种兴奋而又跃跃欲试的心情，而诸位尚属“青年”的学林“前辈”的风范亦在这数篇简洁轻快的文字中颇为生动的展现出来。
序/温儒敏
人与世界的交流(黄纪苏)
孤岛对汪洋
与上海批评家座谈的另类现场版(薛毅、罗岗、倪伟、倪文坚)
文化研究的公共空间：理论与实践的可能性
讲座前后(南帆)
纯文学的焦虑
祁愿“生活的世界”长青(余华)
发明一个“小说的世界”
有一条幽深邃暗的道路(汪晖)
“历史可能性”的想像与实践
一份“失而复得”的访谈稿(张旭东)
从卡尔·马克思重新出发
编后余话：我的北大一课
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(稿源：)
(作者：)
(编辑：饶丽)
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