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作家被翻译牵着鼻子走
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2004年06月16日16时45分 来源：星辰在线
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阅读一位作家的作品，首先感受到的便是它的语言。对于文学来说，语言是最表层的东西，同时也是最深层的东西。
相对于公文语言来说，文学语言无疑具有形象性、情感性，具有较强的多义性和个体特征。假如一个作品构成了一个世界，那么语言不但是建造这世界的物质材料，而且也是这个世界的氧气，它弥漫于这个世界的角角落落，造成了这个世界的独特氛围，同时也从最根本的层面决定了这个世界中万事万物的生长法则，决定了他们的“遗传密码”。
采用何种风格的语言，对于作家来说是一件最简单也最复杂的事情。说它简单，是因为语言对于作家来说，几乎是一种高度社会化了的本能，用不着思考，就会脱口而出，或在笔下自然生出。采用何种风格的语言，不但与作家的阅历、教育程度有关，还与作家所处的语言区域有关。
采用何种风格的语言，是与作家的世界观、价值观、情感趋向有关联的。古人云：“气盛则言宜”。这个“气”，指的就是作家的精神高度、审美境界和心理状态。只有具备了某种信仰，作家才会在此基础上产生自信，产生一种高屋建瓴式的冲动，由此而选择一种自己所喜爱的、能与自己的审美境界、价值取向相适应的语言风格。
所以，加强哲学素养，加强审美素养，对于作家来说是十分必要的。杜甫有“穷年忧黎元，叹息肠内热”的情怀，才会有沉郁顿挫的语言风格；施耐庵有对市井英雄的高度赞赏，才会用那种简洁、幽默、韵味悠长的宋元口语；《西游记》作者因为对塑造的孙悟空这个人物有着充分的自信，所以充满了恐怖、苦难的历程竟成了一场既轻松，又有些荒诞的玩耍。甚至主人公面临着生命的危险，作者仍以优游不迫的、幽默的语调在叙述，以至于让人想起西方的黑色幽默；《红楼梦》作者因为对青春、对逝去的美好生活过于眷恋，所以才有了细腻的、经得起反复推敲和咀嚼的、经得起深层分析的描写。
在文学写作中，书面语是我们应该采用的，但在运用时，要注意将其情感化、形象化、象征化、模糊化，要赋予其个性，不然，就会显得非常幼稚。
日常语言与文学语言最接近，但它并不全等于文学语言。日常语言过于附着于具体的时空，造成局外人的无法理解、无法接受。因此，在向文学语言的转换过程中，要注意消除日常语言的这种缺陷。日常语言鱼目混珠，泥沙俱下，有许多粗鄙的东西，这就需要作家有一个过滤的过程。
古典语言，尤其是古典小说的语言是值得我们借鉴的。汉语言历史悠久，在表情达意方面十分细腻，同一种感觉，在汉语中有几种、甚至有几十种表达方式。人和事的微妙差别，在汉语中也能表达得十分清晰。这是用汉语进行写作者的幸运，同时也是一种“不幸”。因为一个汉语作家，需要掌握的词汇量太多，甚至多得有点吓人。所以，没有深厚的传统语言功底，是搞不好写作的。
我们这个民族喜欢历史，喜欢从历史中寻找智慧，正是基于此，他们才强调对历史的记忆，对历史的阅读。典故的运用就是将死的历史变为活的历史、将过去“当代化”的一种尝试。所谓典故，实际上就是用历史上具体的人和事来代替一个抽象的概念。典故的运用，丰富了语言的内涵，扩大了语言的表现力。典故虽然不再广泛运用，但一部分典故却变成了成语，仍然活在我们的语言中。作家倘若连成语都不会运用，难免贻笑大方。另外，汉语还有一种独特的音韵之美。无论是汉赋、骈体文、还是古典诗文，都能给人以美的享受。但在当代作家的作品中，我们已很少感受到这种美感了。甚至在当代诗歌的阅读中，我们也很少发现音韵之美了。这不能不说是一种悲哀。典雅的典故、成语及音韵之美，是传统语言魅力之所在。只有展示了这种魅力，才能更好地弘扬优秀传统文化。近几年来，出现了一些笔记体小说，似《聊斋》，似《水浒》，又似《儒林外史》，应该说，这是对古典语言的成功借鉴。
对其他语种的学习和借鉴也是文学语言的发展途径之一。但摆在我们面前的事实是，许多当代作家的外语程度并不好，所以，他们所借鉴的对象只能是一些译作。在当代作家圈内，小作家模仿大作家，大作家模仿外国作家(准确地说是模仿译作)，早已成了不宣之秘。一些翻译家所创造的独特句式在明显地影响着当代创作。这个现象也许有人注意了，但从未有人做过正儿八经的研究。当代的某些作家在被一些翻译家牵着鼻子走，这真是一个值得关注的文学现象。
新时期以来，一些作家借鉴国外的某些作家的语言风格，创造了一种快节奏的、自嘲式的、有些幽默又有些荒诞风格的语言形式，确实使当代文学作品呈现出了一种新的风貌。但与此同时，也造成了部分读者的阅读障碍，客观上削弱了文学的社会影响力。在文学作品中，象征、隐喻等手法需要运用，同时，也要注意读者的接受能力。在某一个语言系统中，能指与所指的联系在一开始是随意的、偶然的、毫无道理的，但一旦为一定的人群所接受，它就是固定的、必然的、不容易更改的。能指与所指的联系当然会有所变化，但这种变化是缓慢的、逐渐的、需要有一个被接受的过程。所以，在语言风格的变更中，要注意创新，同时也要把握好度。过犹不及，确为的论。总之，对于语言来说，所指才是它的目的。倘若一味沉浸于语言的快感，忘了思想，忘了情感，忘了责任，忘了读者，这才是文学真正的悲哀。
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(稿源：SRC-2082)
(作者：赵国栋)
(编辑：饶丽)
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